Я пишу сейчас, не надеясь сказать что-то новое и остроумное. Не надеюсь удивить читателя парадоксом. Моя цель — не утвердить даже, а просто выразить позицию, которая представляется мне естественной.
Да, я по-прежнему думаю, что Земля вертится вокруг Солнца. Я по-прежнему думаю, что вода мокра и огонь горяч. И я по-прежнему думаю, что национализм отвратителен.
читать дальше
Я дожил до времен такого мракобесия, что тезис «национализм отвратителен» нужно как-то аргументировать. Так вот.
Во-первых, я думаю, что национализм — это провинциальность. Житель столицы, обитатель центра мира ничего странного не видит в том, что к нему в гости хочет приехать весь свет. Его не пугают чужаки. Он привык к тому, что к нему рвутся со всей земли всякие разные люди — добрые, злые, умные, глупые, злонамеренные, благонамеренные — всякие, если не сказать все. И житель центра мира не боится их, уверен в своих силах. С удовольствием научается от чужих людей хорошему и с легкостью избегает дурного.
Появление чужаков пугает только дикаря. Это потому так, что дикарь заведомо считает себя слабым и глупым. Заведомо уверен в том, что любой чужак ограбит его и обманет.
Впрочем, как и всякая провинциальность, национализм может быть милым. Примеры милого национализма и милой ксенофобии описаны Шукшиным. Правда, это смешной национализм и его практически не бывает в природе. Во всяком случае, мне не известно ни одного националиста, который согласился бы смеяться над собой, подобно шукшинским чудикам. Националисты все больше люди ненАвистные (как говаривала моя няня, с ударением на «А»), то есть склонные к ненависти.
А ненависть разрушает. И это во-вторых. Причем разрушает ненависть не столько тех, на кого направлена, столько тех, от кого исходит. Ненавидящий человек разрушает себя. Ненавидящая нация разрушает себя. Простейшие примеры: после еврейских погромов в России на рубеже XIX и XX веков евреи вовсе не исчезли с лица земли, а многие, наоборот, оказались во власти. И по итогам холокоста в Германии евреи не исчезли, как мечталось фашистам, а, наоборот стали привилегированной группой населения. А после резни, учиненной хуту в отношении тутси выяснилось, что хуту и тутси — это один народ. Совершенно один и тот же, то есть уничтожал сам себя. И, боюсь, то же самое выяснится про арабов и евреев, когда эти два народа достаточно поуничтожают друг друга.
В-третьих, любые попытки возглавить националистов, направить националистов, канализировать национализм и ксенофобию представляются мне в лучшем случае глупыми, а в худшем — ханжескими. Я не верю в Навального, который пойдет на «Русский марш», возглавит его и приведет к победе демократии. Потому что нельзя исправить ложкой меда бочку дегтя, даже если вы всерьез думаете, что Навальный — мед. А вот один зигующий националист на митинге за свободу может всерьез митинг испортить и идеи свободы дискредитировать. Потому что ложкой дегтя бочку меда испортить можно.
То же самое я думаю о так называемом интеллектуальном национализме. Умеренном национализме. Просвещенном национализме. Это все оксюмороны. Этого ничего не бывает, как не бывает интеллектуальных погромов, умеренной резни и просвещенного холокоста.
Именно по этой причине я и полагаю, в-четвертых, что единственным средством от национализма является просвещение. Причем просвещать нужно не столько чужаков, сколько титульную нацию. Не столько таджикам в Москве нужно привить знание русского языка, русской культуры, правил и навыков, сколько русским надо помочь вспомнить свои же собственные культуру и правила приличий.
В-пятых, терпение. Если уж национализм стал модным, просвещать недостаточно — нужно просвещать очень долго. Опыт показывает, что нацию, заболевшую национализмом, приходится просвещать в условиях войны и разрухи. Я пишу это без всякой надежды на успех. Националисты оскорбятся, прочтя это. Антифашистам мой протест против национализма покажется слишком мирным. Я пишу это, не надеясь никого убедить.
Я пишу это для очистки совести. Просто, чтобы, когда за мной придут, знать, что не молчал.
(с)На мой взгляд, не все в статье бесспорно. Скажем, обучение мигрантов русскому языку и основам русской культуры - вещь обязательная, как мне кажется. И не все обитатели "центра мира" достаточно толерантны. Однако ключевые мысли мне кажутся вполне справедливыми: ненависть как причина саморазрушения, необходимость поднимать культурный уровень титульной нации, и, конечно, основной тезис - интеллектуального национализма не существует и существовать не может.
Кстати, неоднократно сталкивалась с тем, что люди путают генетические особенности и социальную ситуацию. То есть, они искренне думают, что представители нац. меньшинств, творящие здесь какие-то непотребства, делают это из-за своей генетической тяги к сим непотребствам. Очень удобная позиция, кстати, не надо напрягать мозг, анализировать факты истории, культуры, психологии, педагогики, проще заявить - "А давайте катком их, нет человека - нет проблемы". Но проблема будет всегда. Потому что существование стран, различных по своему экономическому уровню, различных по традициям и культуре, никакой каток не отменит. И начинаешь объяснять, что тот "не наш" парень порезал "нашего" парня не потому, что он - представитель другой нации, а потому что его так воспитали, потому что вырос в таких условиях, потому что мудак, в конце концов. И мудаком его делает не цвет кожи, а мозги набекрень, так же, как эти мозги набекрень делают мудаком "наших". Знаете, вроде очевидно, но народ реально не всегда понимает О_о А спорить перестает только когда называешь известного профессора, писателя или музыканта не из "наших". Потом, правда, ступор проходит и следует гениальная фраза: "Ну этот же типа почти наш/с нашими жил/в другое время воспитывался"... А что значит жил? Структуру генов ему поменяли, что ли? Или все-таки дали адекватное воспитание, образование, которые наложились на ряд положительных врожденных качеств? Нет, я правда удивляюсь, как человечество за свою тысячелетнюю историю не осознало таких элементарных вещей. Видимо, не так уж далеко наша цивилизация отползла от своей колыбели...